　私の住む蒲郡市では、今のところ、三件しか徳本上人碑を発見できていません。形原町（浄土宗西山深草派の利生院）、豊岡町（同派真牧寺）、竹谷町（無所属、庚申堂）にあります。利生院の碑は、一部に読み取れないことがあるので、紹介できません。参考になれば幸いです。ご希望があれば、後日、写真を送ります。

○竹谷町の碑

石碑めぐり（１５）　徳本上人の碑

　竹谷町と神ノ郷町の境界の近くに、王子の庚申堂がある。庚申とは、中国の道教、日本の仏教と神道が混じり合った民間信仰の一つである。
　庚申堂の境内に、板碑型の石碑がある。
　文政元十月六日
　梵字　徳本大和尚
　同行中
　徳本上人は、宝暦八年六月に紀州日高郡で生まれた。少年時代から、慈悲が深く、弱いものを見ると助けずにはおれない優しい子であった。四才の時に、隣の家の子が死に、世の無常を悟ったというから、宗教的に早熟であった。
　実家は貧しい農家で、坊さんになることを許さなかった。三十才の手前で、宿願を果たし、浄土宗の僧として出発した。
　名号を暇さえあれば唱え、身なりや財産に無頓着であった。独特の書体で「南無阿弥陀仏　徳本　花押」を書き、今も全国に多くの名号碑がある。
　ここに元あった幻の逸碑の情報をお願いする。
　文化四年
　梵字　秋葉童子
　十月八日

石碑めぐり（４２）　浄夢院梵字念仏碑　

　竹谷町今御堂の南江山浄夢院は、浄土宗西山深草派に属する。ここの墓地に、ひときわ目立つ円柱の石碑がある。
　南無阿弥陀仏（梵字）
　南江山浄夢教院
　為観空諒音上人追善
　謹継彼志願法界助力功成
　元治子夏
　現住跨空敬建
　梵字では、阿弥陀仏を一字で表す時は、キリークで足りる。六字あることから、一音一字で表現したのである。密教ではアミリタとも書く。
　ここ浄夢院は、形原の真如寺の智空頓具和尚と昵懇の仲であった井上嘉右衛門が、和尚の隠居所として延宝九年に建てたのが始まりである。井上氏の法名が、釈浄夢であったので、浄夢院と言うそうである。二代目の見翁憐道和尚は、本山からの隠居なので、浄夢院の寺格は上昇している。
　観空諒音上人は十二代の住職である。白竜の画号で、絵を得意としたそうである。
　塩津小学校の前身・克明学校が明治五年に浄夢院に設置されている。

　豊岡町の真牧寺は、浄土宗西山深草派に属する古刹である。門前に、かなり風化した名号碑がある。目を凝らして、次のように読み取れた。
　南無阿弥陀仏　徳本
　天保十五辰十月六日
　本山明空上人代
　当山十七世
　願空観瑞西堂代
　念仏をたくさん称えた徳本上人は、深遠な学問はなかったが、分かりやすい教えで庶民から大名まで慕われた。その独特な書体の字は、ほとんど全国に石碑の形で普及している。文政元年の遷化だから、天保十五年とは二十四年の開きがある。
　「深草史」によると、本山の明空上人とは、京都の円福寺五十五世となった明空徳現順阿孝運大和尚のことである。幡豆徳永村の渡辺伝左衛門の家に生まれ、藤川徳性寺で得度を受けた。三好万福寺などを経て、本宿法蔵寺住職となる。円福寺に五年いて、鉢地菩提院に老を養っていた。
　願空観瑞は、特に記録がないが、まじめな住職として、また寺子屋の師匠として生きたと思う。

　形原町の上野山利生院は、浄土宗西山深草派に属する。門前にある道標は既に紹介したが、その隣に徳本上人の名号碑がある。円柱型で、かなり大きい。
　　南無阿弥陀仏　徳本
　　文政元戌寅十月六日
　その下の台座に、次の文字が読み取れた。
　　念仏講中
　　願主
　　同行中
　徳本上人は、浄土宗鎮西派に属する念仏僧であるが、光忠寺や大光院には名号碑がない。しかも利生院には、全国でも数少ない徳本上人の木像が本堂に安置されている。
　その大きさは、高さ一尺三寸である。座像で、手の印相は上品上生を表している。全体に彩色を施してある。作者や年代は不明であるが、この利生印とは特別の仏縁あってのものと思う。
　利生院の徳本碑にある文政元年十月六日の日付は、実は遷化の日なので実際の建立は後である。
　徳本上人について、もっと調べたい人には、岡崎市鴨田町の荒井山九品院への参詣を勧める。